תולדות
הארת השבוע
מאת רבי ג’נבייב גריינץ, מורה באור הלב
פרשת תולדות מלאה בהונאה ובחוסר יושר. יעקב מרמה את עשיו וגוזל את בכורתו. יצחק משקר לפלישתים וטוען שאשתו רבקה היא אחותו. רבקה שומעת את יצחק מבטיח ברכה לעשיו ואומרת לבנה האהוב יעקב לגנוב את הברכה על ידי כך שיתחפש לעשיו, וכך הוא עושה
בעוד הפרשה עשירה בהונאה, היא מלאה גם בשפת הברכה. לפני שנים, בשיעור בפרדס, הגדיר הרב מייק פוייר את הברכה כ'לתת שם למה שיש'. לפי ההגדרה זו, פרשת תולדות משקפת את תרגול המיינדפולנס. בדומה לפרשה, חלק ניכר מימינו עובר בשפת ההונאה – מוחנו חושב מחשבות שאין להן שום קשר למציאות, לאמת. אנחנו אולי לא משקרים באופן אקטיבי כמו הדמויות בפרשת תולדות, אבל יש תחושה של חוסר יושר בעיסוק המתמיד בעבר ובעתיד שמתרחש במוחנו
כאשר יצחק מברך את יעקב ועשיו, יש בהירות וכנות בדבריו. הוא אינו מסוגל להיות רמאי; הוא מברך את יעקב בשפע ובמנהיגות, ואז כשהוא פונה לברך את עשיו, הוא יכול רק לומר את האמת, ולכן בסופו של דבר הוא 'מברך' את עשיו להיות משועבד לאחיו. כפי שהרב מייק לימד, שפת הברכה היא שפת נתינת השם למה שיש, וזה בדיוק מה שקורה בתרגול המיינדפולנס שלנו
בעוד שיש לנו תרגול מיינדפולנס שלם המוקדש לברכות, מיינדפולנס עצמו הוא תרגול של ברכה - כאשר אנו חושבים על ברכה כתופעה של מתן שם למה שיש. התודעה שלנו משתוללת בין העבר לעתיד, וכאשר אנו מתרגלים מיינדפולנס, אנו פועלים בשפת הברכה; אנחנו מתרגלים להיות עם מה שיש
הלוואי ונמצא את הכוח להיות מלאי חמלה בעוד מחשבותינו פועלות בעבר ובעתיד, ואת המשמעת לקחת רגעים מודעים במהלך היום – רגעים של ברכה בתוך טירוף ההונאה; זמן להיות עם הדברים כפי שהם
